Homélie
19 septembre 2021 – 25ème dimanche ordinaire B
par Père Lys MOKOKO
Pouvoir-domination ou pouvoir-service ?
Chers frères et sœurs en Christ,
Les textes bibliques de ce dimanche nous introduisent au cœur des jeux et enjeux du pouvoir dans ses multiples dimensions : sociale, spirituelle, morale et psychologique. Dans l’évangile de ce jour, Saint Marc nous livre le contenu du projet, les intentions personnelles des disciples de Jésus traduisant ainsi leur soif du pouvoir et le goût négatif des honneurs, car ils se demandaient entre eux : « qui était le plus grand», si bien qu’ils n’étaient plus attentifs à l’enseignement du Christ. Ce matin, Jésus veut changer et enrichir notre manière de chercher, d’exercer et de vivre le pouvoir en Eglise et dans la société. En effet, nous sommes parfois séduits malheureusement par la tentation du pouvoir-domination qui n’est pas de toute évidence, le pouvoir que Jésus a laissé à son Eglise et à ses fidèles. Ainsi, le goût du pouvoir et la soif des honneurs sont des réelles tentations Plus >
5 septembre 2021 – 23ème dimanche ordinaire B
Par René BEAUQUIS
Au cours de sa vie publique Jésus se rendit plusieurs fois en territoire païen. Il n’y a pas prêché parce qu’il n’a été envoyé, disait-il, qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël. Mais il s’est fait proche de ceux qu’il trouvait dans le besoin en les guérissant. D’ailleurs, partout où il allait, Jésus, de par son identité de Fils de Dieu ne pouvait que s’attaquer au mal et à Satan.
Marc qui nous raconte ce récit d’évangile, nous précise le parcours géographique de Jésus en terre païenne. Il se trouve dans le territoire de la Décapole quand des gens lui amènent un sourd-muet. Ils supplient Jésus de poser la main sur lui. Mais jésus décide de faire autrement, il emmène le sourd-muet à l’écart, loin de la foule, il met les doigts dans ses oreilles, et, avec sa salive, lui touche sa langue. Des gestes médicaux qui seraient interdits en France non seulement en raison du manque d’hygiène mais aussi en raison des fameux gestes barrières.
Tous ces gestes Plus >
29 août 2021 – 22ème dimanche ordinaire B
Par Eric de NATTES
Pur/Impur
Écoutez-moi, tous, et comprenez bien ! Nous allons essayer Seigneur… Si tu insistes autant, c’est que l’enjeu doit être important.
1°) ’’Vous laissez les commandements de Dieu pour vous attacher à la tradition des hommes.’’ Le commandement de Dieu, n’est-ce pas ce qui ouvre à l’infini de la présence de l’autre, de la blessure qu’il provoque en moi ? ‘’Tu aimeras ton prochain comme toi-même ! Tu béniras ton ennemi ! Tu inviteras à ta table celui qui ne peut te rendre la pareille ! Tu accueilleras l’étranger, toi qui as été en exil sur la terre d’Égypte ! Pardonne, 77X 7X ! Aimer ton Dieu de toutes tes forces, de toute ton âme.’’ Et ainsi de suite. Je comprends vite, face au commandement de Dieu, combien je ne peux que crier : ‘’prends pitié de moi, Seigneur, je ne suis qu’un homme pécheur.’’ Ton commandement, Seigneur, c’est ce qui me décentre de moi et me place face à l’infini de ma responsabilité devant la vie, sa grâce et sa fragilité sans Plus >
22 août 2021 – 21ème dimanche ordinaire B
Par Eric de NATTES
Pain de vie : fin du discours
‘’Ces paroles sont rudes à entendre… beaucoup de disciples s’en retournèrent et cessèrent de l’accompagner.’’ C’est un moment charnière dans l’évangile selon St Jean.
Avoir foi : croire qu’en Celui-ci était, est, et vient à nous, la Vie, la Vie véritable, la Vie vivante, la vraie Vie, la Vie qui ne meurt pas, que l’on ne peut tuer ou supprimer. Avoir foi : croire que la Vie, par Lui, s’est révélée à nous par sa parole. Mais attention, sa parole, cela ne veut pas dire, un alignement de mots, car sa parole est vie et esprit. C’est ce qu’exprime le mot – logos – chez St Jean, et que nous avons bien du mal à traduire. C’est-à-dire que sa parole est agissante, sa parole est action, tout comme ses actes sont paroles. Lorsqu’il guérit l’aveugle né ou libère l’homme possédé ou empêche le meurtre de la femme ou qu’il s’invite chez le pécheur public, il scandalise, il interroge, il jette dans l’admiration, il dresse contre lui, il Plus >
8 août 2021 – 19ème dimanche ordinaire B
par Eric de NATTES
Pain vivant :
Qu’est-ce que la vie ? Qu’est-ce qu’être un vivant ? Pas seulement être-en-vie, mais un vivant. Comment nourrir cette vie-là qui est en nous, afin que nous soyons des vivants et non pas simplement que nous restions en vie le plus longtemps possible. Ces questions traversent, nous l’avons vu, tout l’évangile selon St Jean, du prologue à la découverte du tombeau vide. ‘’Le Verbe de la Vie’’ s’est fait chair et a demeuré parmi nous. Il nous a communiqué cette Vie qu’il tient du Père. Cana et les noces de l’humanité : quel vin de la fête désirez-vous vraiment, pour quelle alliance avec la Vie en plénitude, celle qui comble de joie ? Quelle eau voudriez-vous retirer du puits, pour étancher quelle soif, est-il demandé à la Samaritaine ?
Et nous savons combien St Jean, pour interroger le cœur de l’homme, joue toujours sur le double-sens : l’eau du puits qu’il faut puiser et l’eau vive qui jaillit d’elle-même, le pain de froment qui nourrit après Plus >
18 juillet 2021 – 16ème dimanche ordinaire B
par Eric de NATTES
Comme des brebis sans berger
Les cercles autour de Jésus : une impression un peu pagailleuse : les proches (les apôtres) ; ceux qui arrivent et qui partent, nombreux ; les gens, la foule : je reprends tous ces noms pour décrire ces ‘’cercles’’. Jésus n’en semble pas autrement affecté, comme si c’était inévitable. Alors j’écoute, moi qui aimerais, bien sûr, que tout le monde fasse partie du cercle des proches. Mais au fond, est-ce que j’en fais partie moi-même ? Tout est question de point de vue sans doute et de moment ; qu’est-ce qui mesure la véritable proximité à Jésus ? Nous verrons que tel apôtre trahira, tel autre reniera, tels autres fuiront… Alors que les femmes, qui ne sont pas évoquées ici, demeureront auprès de lui. L’attachement à Jésus est une histoire, avec ses allées et venues ; l’écoute et l’obéissance à l’Évangile est une pratique qui déborde largement le cadre strictement religieux. Apprends-moi, Seigneur, à regarder la foule, les Plus >
11 juillet 2021 – 15ème dimanche ordinaire B
par Eric de NATTES
1ère mission des 12
Première mission des 12 ! Et voilà que nous ne savons rien du contenu de cette mission, des enseignements donnés par les 12, car l’essentiel semble plutôt résider dans un état d’esprit que dans des contenus précis. Intéressant ! J’entends parfois qu’on s’énerve contre la méthode du pape François qui tente par tous les moyens une conversion des esprits avant de réformer le droit ou la doctrine… De l’autre côté on peut s’interroger lorsqu’on passe beaucoup de temps sur la pédagogie, sur les moyens à mettre en œuvre, et assez peu sur l’état d’esprit avec lequel nous entreprenons… Les plus belles célébrations du monde en terme de qualité chorale, d’enseignement dans l’homélie, ou de beauté de la musique ne masqueront pas l’invisible de ce que fait ressentir une communauté de sa vie propre lorsqu’on pénètre dans une église le dimanche. Cela se sent, se ressent, vous pénètre pour le meilleur ou pour le pire et aucune charte qualitative n’y Plus >
4 juillet 2021 – 14ème dimanche ordinaire B
par Eric de NATTES
Une écharde dans la chair – Nul n’est prophète en son pays
2ème aux Corinthiens : Une leçon de vie spirituelle dans le seconde lettre de Paul aux Corinthiens. Paul confesse ’’une écharde dans sa chair’’ ! Quoi que ce puisse être – on a écrit de vrais romans sur cette écharde – cela humilie Paul. Cela ne correspond pas à l’image qu’il se fait de lui, à ce qu’il aimerait être. C’est un conflit au sein de sa personne, conflit qu’il aimerait résoudre par l’intervention de Dieu, ce qui lui est refusé. Intéressant ! À l’inverse de bien des personnes qui nient leur conflit intérieur, qui ne veulent pas le regarder en face, et, plus que tout peut-être, qui ne veulent surtout pas que les autres puissent le voir, afin de ne pas déchoir dans leur regard, Paul est lucide et il veut traiter ce conflit intérieur. Mais le traiter, dans un premier temps, cela signifie le résorber, le faire disparaître. Or, tous les conflits intérieurs ne sont pas solubles par Plus >
27 juin 2021 – 13ème dimanche ordinaire B
Par Eric de NATTES
La fille de Jaïre et la femme hémorroïsse
Deux récits de guérison/résurrection enchâssés en un seul. Aller par-delà le miracle qui peut émerveiller ou gêner, pour comprendre le signe. Un miracle peut en cacher un autre, dit autrement !
Une femme qui souffre depuis 12 ans de pertes de sang abondantes ; elle est donc frappée d’impureté rituelle ! Elle n’a pas le droit de toucher quelqu’un. Perte de sang, signe de mort, de la vie qui s’écoule hors de soi, et, en conséquence, mort sociale par l’impureté rituelle. La foule, ici, lui permet ce toucher, incognito. C’est étonnant ! Un toucher, qui est normalement le sens de la plus grande proximité (bien plus que la vue ou l’audition), mais qui n’est pas sollicité ni accordé (comme souvent dans les guérisons que Jésus opère), mais comme volé, et que Jésus ne remarque que par ce qu’il sent ‘’sortir’’ de lui, une énergie, une puissance. Comme si la foi, ici, sollicitait la puissance qui est en Jésus à son Plus >
20 juin 2021 – 12ème dimanche ordinaire B
par Eric de NATTES
La tempête apaisée
Jésus enseignait en parabole pour susciter en chacun son intelligence du cœur, pour le faire entrer lui-même, lui faire faire une pause et s’interroger. Il en est du Royaume comme… N’était-ce pas aussi pour que nous comprenions que la vie elle-même peut être une parabole à décrypter, à lire. Il faut s’arrêter, entrer en soi. Jésus suscite la vie de l’esprit, le vie spirituelle chez ses auditeurs.
Jésus évoquait en parabole la graine de moutarde, semence minuscule qui devient une plante en laquelle la vie peut s’abriter. Je regarde cette petite barque agitée par les flots. En cet instant, c’est toute l’Église qui est en elle, minuscule, perdue au milieu d’une mer hostile. Sans doute seraient-ils plus rassurés – les disciples – si toute une flotte avec un navire amiral avait appareillé. Des églises qui couvrent le territoire, une cathédrale du XIIe. Ici, à Bron, 4 lieux d’église que nous tentons d’occuper comme nous pouvons avec Plus >
